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佛光山佛陀紀念館(3D導覽) !
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經過二十年的努力耕耘,美兆已經從一家台灣企業,躍升成為實力雄厚的跨國集團,並不斷拓展新的事業領域。集團目前擁有四大事業,包括「健康生活事業」、「健康促進事業」、「健康管理事業」以及「網絡媒體事業」。 展望未來,美兆將連結整個健康產業的點、線、面,發揮企業最大效益,朝「全球最大健康管理平台」邁進。要實現這個理想,必須得到所有伙伴的支持、攜手合作,並發揮團隊精神,方能取得成功。
在人本關懷的理念下,我們致力推展真正的健康生活。我們要發展的事業領域,定位於為健康生活服務的企業,以推廣預防醫學的基礎為原點,結合人、生活及環境,進而創造和諧、快樂的健康生活。這不只是身體的健康,更是心靈的健康,人與人在生活和環境的互動關係中達到平衡和諧,以追求全品質的健康生活為宗旨。
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美兆健康生活事業
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為建立全品質的健康生活而設,業務範圍涵蓋直銷、旅遊、管理、金融、投資等五大領域。
▍美兆生活事業台灣公司
美兆生活事業台灣公司,是第一家以提供專業預防保健服務為主的事業機構。目前美兆生活事業台灣公司轄下 5家分公司及一個地區中心,分布於台北、桃園、新竹、台中、台南、高雄等主要城市。
美兆積極展開向外拓展的決心,中國大陸、東南亞、美國等地都將是美兆生活事業未來的健康版圖。
▍美兆生活事業香港公司
美兆生活事業香港公司於 2001 年 10 月成立,是美兆拓展全球市場第一個據點。
美兆生活事業香港公司為關心香港市民的健康與提高預防醫學的認知
,特別透過舉辦國際預防醫學學術研討會,贊助各個學術團體活動,積極與香港醫療組織連結,對民眾展開強力的預防醫學教育,以增加香港市民對自動化健檢的認識,開啟預防保健的新視野。
▍北京美兆健康體檢中心有限公司
北京美兆健康体檢中心有限公司於 2003 年 12 月成立,正式將美兆自動化健檢帶入廣大的中國健康消費市場。
北京美兆健康体檢中心有限公司秉承美兆「人本關懷 成長共享」理念,透過領先的技術、服務水平,把美兆自動化健檢與預防醫學健康觀念帶給北京民眾,以提升人們的健康管理意識,落實真正的健康生活。
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檢查時間 | 利用電腦交叉排檢,4小時即可完成 | 2天1夜或1天均有 | |||
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收費 | 平均費用合理 | 採計次收費,費用昂貴 | |||
服務 | 由專業醫護人員提供,親切的健檢及諮詢服務 | 檢查形式化 | |||
檢查用品 | 檢查用品用後即丟,省時方便,安全無虞 | 部分檢查用品重複使用 | |||
檢查結果 | 當天發報告書,並列印前二次,健檢結果,僅少數項目結果後補 | 兩星期,只有當次結果 | |||
檔案處理 | 健立全家健康資料,提供專業健康顧問 | 建立個人資料 | |||
護理諮詢 | 對受檢者電話解說健檢報告內容 | 無 | |||
營養諮詢 | 健檢時對受檢者做團體衛教,並可預約營養師,為受檢者做個人的飲食建議 | 無 | |||
特約醫院 | 提供受檢者進一步的後續醫療服務 | 無 | |||
家庭醫師 | 為受檢者提供長期及完整的醫療照護 | 無 | |||
個人健康 管理網頁 |
個人專屬健康網頁,查詢個人健檢記錄及相關資訊 | 無 | |||
健康講座 | 不定期舉行生活與健康系列講座,提供保健知識 | 無 | |||
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第 一 年 費 用 |
A卡入會費:35,000元 6人健檢費:27,000元 (4,500元 × 6人) 合計:62,000元 |
健檢費:90,000元 (15,000元 × 6人) |
28,000元 |
第 二 年 費 用 |
續約費:2,000元 6人健檢費:27,000元 (4,500元 × 6人) 合計:29,000元 |
健檢費:90,000元 (15,000元 × 6人) |
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美兆採加盟模式,進軍二級城市
美兆採加盟模式 進軍二級城市
四年布局有成 把健診當高效能生產管理經營 上海旗艦店明年開張
經濟日報 / 中華民國96年9月17日 / 星期一
【記者林安妮 / 台北報導】台灣著名健檢機構美兆布局大陸四年有成,不僅獲得大陸首張外資健檢執照,上海旗艦店也將在明年開。美兆集團總裁曹純鏗說,未來將以加盟連鎖店方式,深耕大陸一、二級城市。
美兆在2003年登陸北京,首家旗艦店就座落在繁華的東長安街商業地帶上,和君悅飯店比臨而居。這家標榜「五星級」的健檢中心,擁有不少京官、企業名人客戶。
最近金美兆還被創投業者美商中經合相中,順利獲得注資。
曹純鏗說,大陸在加入世界貿易組織後,陸續開放外資進入金融、商業流通等領域,但醫療卻是開放最慢,外人最難打進的一塊市場。
美兆在2003年取得大陸首張外資健檢執照後,就鮮少聽說有外資拿到第二張。
他說,大陸的健康檢查叫做「健康察體」,和台灣早年的情況一樣,都附屬在醫院內。過去,大家認為只有生病的人才需要作檢查,但隨著健康管理意識抬頭,才開始誕生新一批強調和醫院分離、專為「次健康人」服務的健檢中心。
美兆客戶多屬於金字塔尖的白領階層或官員。一般大陸健檢收費,不過人民幣幾百元上下,但在美兆作體檢,必須先加入會員,還得支付人民幣幾千元的體檢費用。高收費相應的,正是高效率、充滿舒適感的健檢品質。
曹純鏗表示,台灣人最擅長工廠管理,美兆就是把高效能的生產線管理技術運用在健康檢查領域。
每位客戶從報到、做體檢、再用特製健康餐後,不用四個小時,就可拿到體健報告,不需要在醫院待上兩天一夜。
幾年前,美兆還將這套十足反映台灣人高效能的管理技術,出售給日本最大健檢機構《聖鹿家醫院》,目前也正有不少大陸企業表達與美兆的合資意願。
曹純鏗說,美兆計劃在北京、上海、深圳、成都和瀋陽開設直營店,然後再以連鎖加盟的方式切入二級城市。北京據點在開設四年多後,位在上海古北區的新據點,也將在明年開幕。
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1.前言 | 2.經營理念 | 3.論命守則 |
4.陰陽、五行相生相剋 | 5.天干與五行 | 6.十二地支與五行 |
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10.天干五合 | 11.日主特性與先天疾病 | 12.月令特性與先天疾病 |
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存心忍耐歌
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忍一句,禍根從此無生處。饒一著,切莫與人爭強弱。耐一時,火坑變作白蓮池。退一步,便是人間修行路。任他嗔、任他怒,只管寬心大著肚。終日被人欺,神明天地知。若還存心忍,步步得便宜。世人欺我、害我打我罵我騙我,如何處之? 禪師答曰:「只管任他憑他,遠他莫要理他」再過幾年。看他:身穿破衲襖,淡飯隨時飽,涕唾在臉上不棄自乾了。有人來罵我,我也只說好。有人來打我,我自先睡倒。他也省氣力,我也無煩惱。這個波羅蜜,就是無價寶。能依這忍字,一生過到老。聽聽聽。堂前父母須當敬,兄弟同胞要一心,枕邊讒言休要聽。天天天天意與人無兩般,為人莫作虧心事,舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁,世間苦樂不均事,萬物從天不自由。命命命。五行八字皆前定,列莫計算他人有,富貴貧窮都是命。安安安。夜間一宿日三飧,非干己事休招惹,身得安時夢也安。分分分。今生依祿前生定,休將巧計害他人,兒孫自有兒孫分。守守守。命理有時終須有,莫恨貧苦怨爺娘,兒孫兄弟常相守。己己己。別人閒事不要理,休言長短笑他人,何不將心諒自己。(對兄弟同胞應如此相忍)
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靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
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墳場堆裡射擊
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日前同梯的朋友,人高馬大男人味足足很MAN的男人,房間掛滿BB漆彈裝備,三不五時同好在夜裡,天地不怕地不怕在墳場堆裡射擊,他不太相信鬼神這檔事。
直到和他爺爺跟著進香隊伍,在人群中中了邪似的嚎啕大哭,那次事件之後,讓他在夜裡能依稀聽到第三世界裡的聲音,尤其在靈氣較重的地方。
現在看見他,脖子掛了一串大大的佛珠鍊,聽他說可鎮煞避邪,讓他得以平靜。人往往相信自己親身經歷的事情,謂道是不見棺材不掉淚!! 但有些事 .. 是不允許我們碰到那麼一糟,事情的輕重可大可小,我們不得不三思呀!!
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進香陣頭
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南山福德宮-烘爐地
南山福德宮-烘爐地
南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓峰巒疊翠丘陵起伏林木圍繞其間,海拔三0二公尺佔地約六公頃,風光明媚蒼翠欲滴,清淨幽雅,交通方便,空氣新鮮,獨步登高,遠眺視野寬闊,景色絕佳,無異是人間樂土。
清乾隆年初西元約一七三六年,距今已有二百四十餘年,祖籍福建省漳州府紹安縣二都秀篆河尾堡盛埧樓,呂姓祖先萬春公派下盛埧房華現公(德進)由原籍背負香火,攜子發貯公及發賞、發質兩公,渡海來台,入墾現址,約達面積七十餘公頃。當時石板三塊供奉福德正神冀以默佑邦家(現供奉於殿後)於是香火日盛。
信士游興仁發心於民國四十一年歲次壬辰,改建小廟,直至民國五十六年歲次丁末,由本地方人士熱心發動各方善信,廣沐神庥,奔走宣揚,競相捐獻,出錢出力,以傳統建廟參與現代技術重行整建至民國六十年初歲次辛亥,正殿初步重建完成殿內外雕飾色彩美麗調和、莊嚴侖奐、氣象萬千,此外山下至山頂之道路開闢活動中心、停車場、餐廳等,亦陸續竣工,砌石階闢建山門,規模更具宏偉。
本宮奉祀福德正神 等諸神,晨鐘暮鼓,香煙繚繞,眾信參拜,消災增福,共享大千世眾之樂,為感念善信鼎力襄損修建之功,以及請管理委員運籌帷幄之心,特爰以本宮沿革暨修建經緯,撰文刻碑為誌。
南山福德宮管理委員會 謹識
中華民國七十四年歲次乙丑年甲申月
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大台北各廟宇連絡資訊
新莊地藏庵
主祀神明:地藏王菩薩
廟址:台北縣新莊市中正路八四號
電話:(02)2993-6774 || 2991-6678
先嗇宮
主祀神明:太上神農大帝
廟址:台北縣三重市五穀里第六鄰三一號
電話:(02)
建立日期:民國前一五七年一月十一日
龍山寺
主祀神明:觀世音菩薩
廟址:台北市廣州街211號
電話:(02)2302-5162
網址:http://www.lungshan.org.tw
行天宮
主祀神明:關聖帝君
廟址:台北市民權東路二段109號
電話:(02)2502-7924
八里五路財神廟-五福宮
台北縣八里鄉米倉村渡船頭2號
電話:(02)2610-1895
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大稻埕慈聖宮簡介
大稻埕慈聖宮簡介
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歷史沿革:
為大稻埕首屈一指的大廟【慈聖宮】,座落在台北市大同區慈聖里保安街四十九巷十七號,因主祀天上聖母,俗稱台北媽祖。相傳清咸豐五年(西元一八五五年),即霞海城隍廟興工之前一年,大稻程開基人物林右藻等即已發起籌建媽祖廟,地點在中街與南街交界處 (今?化街、民生西路口) ,但正式動工則在同治三年 (西元一八六四年) 三月廿六日,初為一小廟,地名即稱為【媽祖宮口街】;同治五年 (西元一八六六年) ,林右藻等又籌募一萬餘元,將廟改建於長樂街 (今民樂街、民生西路口) ,六年五月十八日興工,八年八月九日完工,俗稱【大稻埕媽祖宮】。廟前正是當時郊商貿易對渡的碼頭 (今十一號水門,現為大稻埕碼頭) ,成為早期郊商的聚集地。蓋大稻埕之市街,以中街為最早,次為南街,再次為中北街、普願街、杜厝街等,而其中最早中、南兩街,即與大稻埕最古二廟 (霞海城隍廟、慈聖宮) 有關。
根據傳說,該宮媽祖神像本尊,是清喜慶年間 (西元一八OO年前後) 由福建省泉州府同安縣一商人,為祈求行船平安,自湄洲嶼分靈?渡來台,最初祀在艋舺八甲庄 (今老松國小鄰近柳州街一帶) ,咸豐三年 (西元一八五三年) 發生頂下郊拼 (晉江、惠安、南安三邑人與同安人械鬥),始移至大稻埕 (舊延平區,今屬大同區) 迄今。
清宣統二年 (西元一九一O年),該宮因日據實施市區改正,拓路被毀,至民國三年由艋舺名流李萬福主事等倡儀重建,勸募得款一萬七千餘 (日) 元,台北廳亦撥付遷移費四千三百餘 (日) 元,合計二萬一千餘 (日) 元,遷建於隆記後街現址著手興工,至民國五年四月落成。所謂《深山藏古寺》,則《巷內藏大廟》就成了該宮的特色。
時至今日,該宮八十年來迭經重修,至民國八十一年間,因前殿簷樑腐朽,斑駁剝落,乃損資修葺建竣,並于八十三年四月舉辦《祈安慶成建醮》二天。每年農曆三月廿三日媽祖聖誕例祭,七月十五日中元節祭典,九月九日媽祖成道日,啟建祈安禮斗法會,為該宮三大隆重慶典。
該宮總坪數一千二百四十坪,建地二百三十坪,規模之大,實為大稻埕各寺廟之冠,與霞海城隍廟、法主公宮并稱大稻埕三大寺廟。該宮正殿、前殿居中間,四周則有護龍、外護圍繞正方形,俗稱《四頭馬拖兩部馬車》,係為鄉村四合院式的廟宇建築。正殿主祀天上聖母,兩旁分祀謝將軍、范將軍 (即七、八爺) 、千里眼將軍、順風耳將軍,左右外護兩廂從祀觀音菩薩、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、福德正神、虎爺公、龍井公 (廟後花園古井尊稱) 等鄉土性各路神明大會合,形成大稻埕一帶的宗教信仰中心。
資料來源:慈聖宮
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西門町台北天后宮沿革簡介
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「台北天后宮」於西元1746年 (清乾隆11年) 建廟於艋舺,名為「新興宮」,當地俗稱「艋舺媽祖宮」,日治時期後期因闢建防空道路招致拆除,神像暫由信眾移祀於萬華龍山寺後殿。二次大戰後,本宮信眾與當時市府教育局長黃?瑞先生 (曾任台北市市長) 感念 「新興宮」媽祖庇佑,向中央政府申請遷入位於西門町的「新高野山弘法寺」,並於西元1948年農曆6月1日由本宮信眾迎奉神像遷入,西元1952年獲媽祖允筊,更名為「台灣省天后宮」。
其後本宮遭祝融焚燬,於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日,由眾信士捐錢輸力,重建廟宇,並於西元1967年配合台北市改制院轄市,稱「台北天后宮」,延續原「新興宮」香火,悠然見證艋舺地區與西門町的發展,尊定本宮二百六十年之歷史地位。
台北天后宮
台北市成都路51號(西門町)
電話:886-2-23310421
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平溪石碇五路武財神廟
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中路財神 玄壇真君 舉世奉為天下第一財神
財金賜福五路善緣人 神威顯赫護知人人安
廟址:台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號
電話:(02)2663-3372~3
石碇五路武財神廟座朝元寶山,背倚聚寶山,求財者可借發財錢,程序只要向中路財神擲1聖筊即可!
搭車交通資訊:
台北客運(02)2968-4188,16號公車,於姑娘廟站下,步行約10~15分可達。
開車交通資訊:
國道5號下石碇交流道接106縣道,循姑娘廟指標走可達。
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先嗇宮沿革概要
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主神及本尊:主神 五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀:配祀 文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主
境內地坪數:七百七十四坪
境內建物坪數:壹百八十二坪
創立年月日:乾隆二十年乙亥。一月十一日建立。迄民國四十三年甲午二百週年。
例際日:主神古歷四月二十六日。配祀。文昌帝君。二月三日。延平郡主。五月八日。后土正神。二月二日及八月二日。后稷正神。八月一日。註生娘娘。三月二十日。境主。十月十五日。
信徒:約五萬餘人
位置:台北縣三重市
先嗇宮
主祀神明:太上神農大帝
廟址:台北縣三重市五穀里第六鄰三一號
電話:(02)
建立日期:民國前一五七年一月十一日
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艋舺龍山寺簡介
艋舺龍山寺簡介
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艋舺,又稱文甲,今名萬華,為台北市發源地,其最古老市街在紗帽廚番社的故址大溪口,即今之貴陽街與環河南路口,清雍正初年 (西元1723年),福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建葇屋數棟,販賣蕃薯為生而漸成小村落,稱為蕃薯市,由於當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易,平埔族人稱獨木舟為艋舺,此為艋舺地名之由來。
早年漢人前來台灣北部墾植,乃一蠻煙瘴癘之地,俗諺「三在六亡一回頭」環境十分險惡,為求神佑,多攜帶家鄉宇香火,佩於身上,以為庇護,時日一久,為求心靈更安定,清乾隆三年 (西元1738年),三邑人士乃合資興建龍山寺,並恭請家鄉福建省晉江縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈來此奉祀,是以龍山寺不僅為居民之信仰中心,更與其生活有密不可分的關係,舉凡居民議事、訴訟、和解等均祈求神靈公斷,莫不信服,光緒十年 (西元1884年),中法戰爭發生,法軍侵占基隆獅球嶺,居民組成義軍,即以龍山寺印,行文官署,協助擊退法軍,獲光緒帝?賜「慈暈遠蔭」匾額乙面,其威信為官方所認可,實已非僅止於宗教信仰上崇拜之意義耳。
初創之龍山寺,規模雄偉雕塑精緻冠於全台,歷經嘉慶二十年 (西元1815年),大地震重修,同治六年 (西元1867年),暴風雨侵襲再行修築,民國八年 (西元1919年),棟樑遭白蟻嚴重蛀蝕,當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元集資修復,奠定今日龍山寺之規模。民國三十四年 (西元1945年),第二次世界大戰期間,中殿遭到攻擊全?,惟觀世音菩薩乃端坐蓮台,寶相莊嚴,當時一有空襲,附近大多數居民均選擇觀世音菩薩蓮台座下為避難場所,因為他們相信在菩的庇護下絕對安全,然這次中殿遭受嚴之摧毀,奇怪的是當日竟無任何居民避難於觀世音菩薩蓮台座下,而全部倖免於難,居民相信是觀世音菩薩顯靈庇護而奔相走告,此一神蹟更使信徒對觀世音菩薩萬分敬仰。
龍山寺總面積一千八百餘坪,坐北朝南,平面呈日字形,為中國古典之三進四合院傳統宮殿式建築,計由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成,前殿為十一開間,分為三川殿、龍門廳、虎門廳,屋頂採歇山單簷式,各自獨立,三川殿內有銅鑄蟠龍檐柱一對,為全台灣僅見,正面牆堵由花崗石與青斗石混合雕鑿組構而成,圖象生動造型柔美,故事多出自三國演義和封神榜,並加以中國吉祥圖案裝飾,美不勝收,龍虎廳各三開間,表現石雕等作品,比比皆是,正殿屋頂採歇山重簷式,四面走馬廊,共用四十二根柱子構成,殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻,殿內屋頂螺旋藻井全以斗拱築構而成,不費一釘一鐵;神龕雕工精細富麗堂皇,後殿屋頂為歇山重簷,兩翼為硬山單簷,屋脊福祿壽泥塑剪粘,為典型儒、道教諸神佛供奉之處,左右護龍屋頂為硬山單簷,左配有鐘樓,右配有鼓樓代表晨鐘暮鼓,鐘鼓樓屋頂採攢尖盔頂式,呈扁六角形,造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物造形,裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶,色彩瑰麗,堪稱台灣特有剪粘藝術之精華。
龍山寺和故宮博物院、中正紀念並列為國際觀光客來台灣旅遊三大勝地,民國七十四年 (西元1985年),為政府列管保護之國家古蹟,近年為服務廣大信眾及觀光客,除加強維護古蹟外,並增設圖書館、地下公廁、文物館、庭園瀑布景觀及夜間照明等設施,並辦理青少年獎助學金、成年禮、社教活動、急難救助、冬令救濟、醫學佛學講座、心理輔導等活動,用以宏揚佛學,普濟眾生、提倡社教、敦風易俗,使人民生活更安康樂利。
地址:台北市廣州街211號
網址:http://www.lungshan.org.tw
電話:886-2-23025162
傳真:886-2-23060749
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南山福德宮-烘爐地
南山福德宮-烘爐地
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南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓峰巒疊翠丘陵起伏林木圍繞其間,海拔三0二公尺佔地約六公頃,風光明媚蒼翠欲滴,清淨幽雅,交通方便,空氣新鮮,獨步登高,遠眺視野寬闊,景色絕佳,無異是人間樂土。
清乾隆年初西元約一七三六年,距今已有二百四十餘年,祖籍福建省漳州府紹安縣二都 秀篆河尾堡盛埧樓,呂姓祖先萬春公派下盛埧房華現公(德進)由原籍背負香火,攜子發貯公及發賞、發質兩公,渡海來台,入墾現址,約達面積七十餘公頃。當時 石板三塊供奉福德正神冀以默佑邦家(現供奉於殿後)於是香火日盛。
信士游興仁發心於民國四十一年歲次壬辰,改建小廟,直至民國五十六年歲次丁末,由 本地方人士熱心發動各方善信,廣沐神庥,奔走宣揚,競相捐獻,出錢出力,以傳統建廟參與現代技術重行整建至民國六十年初歲次辛亥,正殿初步重建完成殿內外 雕飾色彩美麗調和、莊嚴侖奐、氣象萬千,此外山下至山頂之道路開闢活動中心、停車場、餐廳等,亦陸續竣工,砌石階闢建山門,規模更具宏偉。
本宮奉祀福德正神 等諸神,晨鐘暮鼓,香煙繚繞,眾信參拜,消災增福,共享大千世眾之樂,為感念善信鼎力襄損修建之功,以及請管理委員運籌帷幄之心,特爰以本宮沿革暨修建經緯,撰文刻碑為誌。
南山福德宮管理委員會 謹識
中華民國七十四年歲次乙丑年甲申月
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霞海城隍廟的例行祭典(以農曆為準)
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正月一日賀正,四日接神,開籤。
正月十五日元宵節
國曆二月十四日西洋情人節
三月一日義勇春祭
三月十二日文武判官生日
五月五日端午節信眾祝敬
五月六日海內會祭典、五營放軍
五月十一、十二日暗訪
五月十三日遶境行列,信眾祝壽演戲
五月十八日范將軍生日、五營收軍
六月七日開天門
七月七日中國情人節
七月二十八日孟蘭盆會 (超渡、普渡法會)
八月十五日月下老人生日、信眾祝壽獻花
九月四日城隍夫人聖誕,信眾祝壽演戲
九月九日重陽節信眾祝敬
十月一日謝將軍生日
十一月一日義勇公秋祭
十二月二十四日送神籤詩停止
每月初十、二十、二十九日上午八點~十二點誦經為點燈會員祈福
台北霞海城隍廟 管理人 陳文文
廟址:台北市迪化街一段六十一號
電話:886-25580346 / 2558-6146
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台北霞海城煌廟
台北霞海城煌廟
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城煌本來是古代神話中守護城池的神,後來成為祈雨鎮災、剪惡除兇、護國保邦及管理亡魂之神,神性正直,掌管陰陽雨界,彰顯善良,懲罰惡徒,深得民眾的信仰和敬長。
禮記禮運篇記載:「天子大腊八,水庸居第七」,意思是說天子每年歲末要祭祀八位神祇,第七位祭祀的是城煌,故最初僅天子可以祭拜城煌。城隍塑像供人膜拜,始於三國時代的吳國。
台北霞海城隍廟位於台北市迪化街一段六十一號,是內政部核定的三級古蹟,與慈聖宮,法主公廟合稱大稻埕三大廟宇。霞海城隍廟原為福建泉州府同安縣下店鄉海邊厝五鄉庄居民的守護神,因下店鄉別名霞城,而廟設於霞城的臨海門旁,來台以後又稱霞海城隍,清朝康熙元年,御賜臨海門匾額。
一八二一年,一百餘名同安人渡海來台,奉載霞海城隍金身同行,來店初期,安置於艋舺八甲庄,由陳金絨奉祀,即今廣州街老松國小附近,逐漸成為同安人的共同信仰。一八五三年,艋舺發生「頂下郊拚」械鬥,被打敗的同安人帶著他們信仰的霞海城隍爺來到大稻埕,遷徒途中林礬氏等為護衛金身,犧牲三十八位義勇壯丁,後供奉於城隍廟,名為義勇公,城隍爺最初置於杜厝街陳金絨之子陳浩然經營的金同利糕餅鋪,惟隨著移居大稻埕的同安人日多,香火漸盛,陳浩然認為將霞海城隍爺置於其狹隘的店中,有瀆神威,建議同安鄉親林右藻等共同籌資重建廟宇,很快獲得附近經商有成之海內會及郊商的回嚮,舉董事長八人,負責籌建事宜,台南府城安平副總兵官蘇斐然感念城隍爺庇佑地方安寧的威靈,慨然捐獻廟地,一八五六年興建,一八五九年三月十八日落成。
台北霞海城隍廟雖然名聞全台,一直守著四六坪的廟地未擴建,最初固然受地方財力所限,後來大稻埕執台灣經濟牛耳,仍然未予擴建,因其地為雞母穴,有如母雞保護小雞般,大稻埕的士農工商都承受霞海城隍爺的保佑,致生意興隆、財源廣進、事事平安順利、廟愈小愈發。
台北霞海城隍廟奉祀霞海城隍爺、城隍夫人、八司官、文、武判官、謝將軍(七爺)、范將軍(八爺)、八將、馬使爺、義勇公及月下老人等,令這座著名的古廟,以容納六百多尊神像,成為台灣神像密度最高的廟。廟內刻劃著『其盛矣乎』『天眼時開』『威靈顯赫』及『霞彩臨門八蜡配天赫濯、海澄啟宇六龍隨地封遷』『天理昭彰看如何結局、人心奸險待這裡關防』『善報惡報遲報速報終須有報,天知地知子知我知何謂無知』古意盎然的匾額對聯,終日陪伴城隍爺做好教化民心的任務。
霞海城隍廟第一次有資料記載的祭典是一八七九年,或許是大稻埕的茶葉外銷暢旺,經濟發達,地方繁榮,商家有能力支付祭典的花費。日治時期,曾禁止神祇舉辦廟會及遶境,一八九八年發生瘟疫,為祈求神明保佑,才予以開禁,繼續迎神鎮煞的活動。
台北霞海城隍廟聖誕祭典和遶境活動,最初由三郊人士分別輪值擔任爐主,負責當年的祭典事宜。近四十年來,由祭典委員會協助迎神祭典,聚集地方人士與財力參與,更加入慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭的支持,才有「五月十三人看人,迎神賽會甲天下」的盛況。大稻埕的商人利用霞海城隍廟連續幾天的廟會促銷商品,將迎神賽會與商業交易聯結起來,祭典期間,招待自己的商業往來客戶參加節慶活動,火車為此需要加開班車,熱鬧的榮景,擴大了大稻埕的經濟版圖,也讓霞城隍的神威遠播。
台北霞海城隍廟歷經一九三七年整修,該次修建內容主要換屋頂,並施丹青藻采;一九七一年起,因為破損、朽壞、排水不良,亦曾做數次小規模的修繕;一九八一年,第一銀行大稻分行改建,鷹架壓壞城隍廟屋頂,整修的規模較大。
一九九四年三月陳金絨六代子孫陳國汀(明正)、陳文文兄妹鑑於建廟已多年,不乏腐朽老舊的部分,需要徹底整修,配合政府維修古蹟的政策,由徐裕建、王正雄 . . . 等學者、專家照原樣型式採抽樑換柱的大整修,所需經費由香客捐助和台北市政府編列預算輔助。一九九八年農曆四月二十二日恭請於臨時廟宇的霞海城隍爺入廟,繼續保佑迪化街和前往祭拜的善男信女心想事成。
為思「吃水果拜樹頭」的感恩心態,陳國汀、陳文文兄妹積極壽募資金重建祖廟霞城城隍廟,籌建期間,服務台北霞海城隍廟二十五年的陳國汀,積勞成疾,於一九九四年五月以四十九歲英年辭世,陳文文毅然挑起重建的責任,於一九九六年完工,為霞城居民建構一心靈寄託的地方。
每年舉辦冬令救濟,五月慶典、七月普渡後的慈善救濟,每項損助義舉均得內政部及台北市政府的表揚。一九九六年起,台北市迪化街商家於春節前舉辦年貨大街,台北霞海城隍廟都準備平安茶供應來自四面八方的民眾,並送現寫春聯、現作捏麵人等,獲得各界好評;一九九九年,陳文文以「在地人疼惜在地人」的思考層次,以回饋和支持的想法積極參與年貨大街的籌辦活動,為其注入更多的活水源頭。另為提醒大家對大稻埕的認識與關懷,一九九七年六月起聘請莊永明、張?文、葉乃齊、葉倫會等對古蹟有研究的學者、專家,每月免費舉辦兩次了解大稻埕附近古蹟或具紀念價值所在的「大稻埕逍遙遊」,咸認為是「承續文化香火」最有意義的活動。
如今霞海城隍爺渡台已一百八十餘年,回想前輩鄉賢,從八甲庄至大稻埕,為地方平安,信仰虔敬,種種建設出錢出力,建廟迄今,並感水淵之懼,創建維艱,為本廟將來發展,尤盼各方人士,時惠支持合作,使得發揚光大,佑民福國,閤境康寧,城隍尊神之靈赫福澤永存,恆為地方之庇佑。
台北霞海城隍廟 管理人 陳文文
廟址:台北市迪化街一段六十一號
電話:886-25580346 / 2558-6146
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